Praids ir domāts bērniem (30)

Lai jau cilvēki smīkņā. Šķiet, reti kurš vēl nav paspējis izsviest kādu dzēlību par Rīgas domes Drošības, kārtības un korupcijas novēršanas jautājumu komiteju. Vai, pareizāk sakot, par šīs komitejas sēdes protokolu, kurā deputāti vienojušies pasargāt Rīgu no Sodomas likteņa. Smīkņājiet vien. Kad Noass savu šķirstu cēla, tad arī visi smīkņāja - un cik viņi tālu ar to tika?

Nesaprotu tikai, kas tur smieklīgs - tā taču būtu diezgan liela katastrofa, ja pār pilsētu pēkšņi sāktu līt sērs un uguns. Padomājiet, cik tur cietušo, cik iznīcinātu kultūras pieminekļu un sērā izdegušu trotuāru... Tādēļ komitejas priekšnieks Turlais, domnieks Šmits un viņu kolēģi no Vienotības dara atbalstāmu darbu. Viņi strādā, lai pasargātu Rīgu no visādām nelaimēm un katastrofām. Būtu jocīgi, ja viņi to nedarītu - tam jau šī komiteja domāta.

Nevis smīkņāt par viņiem, bet visādi palīdzēt mums vajadzētu. Tā taču mūsu kopīgā pilsēta, mūsu visu kopīgā atbildība. Tad nu no savas puses apņēmos precizēt, kas īsti ir tie sodomīti un Sodomas grēks, par ko Rīgas domes komisijas protokolā minētās nelaimes var draudēt. Ja reiz Sodomu izmanto par iemeslu, lai neļautu kādam iet parādēs un pulcēties publiskās vietās, tad būtu skaidri jāzina - par kurām tieši lietām Dievs mums uz galvas lies sērskābi un darīs pārējās vardarbības. Atbildi atradu vecās baznīcas grāmatās, kur Sodomas grēku aprakstījis doktors Sv. Damiāns. Jāsaka, nav nemaz viss tik vienkārši - par sodomiju uzskata veselas četras lietas:

1) masturbāciju;
2) otra cilvēka intīmo vietu aizskaršanu ar roku;
3)  interkurālo seksu (“darīt to starp gurniem”, kas senākos laikos, acīmredzot, bijis diezgan iecienīts paņēmiens);
4) anālo seksu. Turklāt, pēdējais var būt gan sodomia perfecta (starp diviem vīriešiem) vai sodomia imperfecta (starp vīrieti un sievieti).

Redzat nu paši - nav nemaz tik viegli pasargāt pilsētu no Sodomas likteņa. Tie, kas grib pulcēties zem varavīksnes karogiem, ir pavisam maza daļiņa no potenciāliem sodomītiem. Protams, ar kaut ko ir jāsāk - kā pareizi norāda kristīgo vērtību garā ieturētais protokols, mums ir visas tiesības pret agresiju pieņemt attiecīgos mērus. Vai tad pats Jēzus mums nav mācījis: Ja jūs kas apdraud, dodiet spēcīgu atbildes triecienu (Mt 5:39). Tomēr deputātiem jābūt gataviem dot triecienu arī pa visiem pārējiem Sodomas perēkļiem - kā perfecta, tā imperfecta. Un tur nu viņiem var novēlēt gluži pārcilvēcisku izturību.

Tikai nevajag domāt, ka mēs te vienīgie ar tādām problēmām. Arī ASV visas varavīksnes lietas šobrīd lielā topā - iespējams, tieši jautājums par geju laulībām būs centrālais nākamajās prezidenta vēlēšanās. Obama, tā teikt, iznācis no skapja un pateicis, ka viņš atbalsta viendzimuma pāru tiesības. Bet ko tad citu no viņa varēja gaidīt, jo Obama taču ir melns. Un vai zināt, kas vēl ir melns? Nu, ja - pats velns!

Bet labi, paši varavīksnes ļaudis jau arī nav stipri gudrāki - vicinot karodziņus par mīlestību. Būt mīlētam un dzīvot kopā ar cilvēku, kuru mīli, saprotiet, tās esot cilvēktiesības. Kādas glupības! Vienīgās tiesības cilvēkam ir iemīlēties. Būt atpakaļ mīlētam nav nekādas tiesības - tā ir necerēta veiksme. Un kāds gan sakars juridiskām tiesībām varētu būt ar mīlestību? Pilnīga taisnība, kad jūs sakāt - mīlestība nepazīst dzimumu. Tomēr, atvainojiet - tā nepazīst arī ciparus. Un ja nu mana sirds plaša diezgan, lai mīlētu divus trīs vienlaikus, tad kurš gan drīkstēs man aizliegt formēt paplašinātu ģimenes modeli? Un ja būt pieaugušam un būt labprātīgam ir vienīgais kritērijs, tad tur vēl visādi scenāriji paveras. Gejiem nevajadzētu būt tik iedomīgiem, domājot, ka viņiem vienīgajiem sabiedrības aizpriedumi traucē oficiāli mīlēt.

Laulība ir sociāls konstrukts un vienīgais arguments, kuru vajadzētu izmantot abām pusēm - kā jaunas formas laulības palīdzēs vai nepalīdzēs sabiedrībai kopumā. Tieši tas ir jautājums, par kuru abi runā vismazāk. Vieni atsaucas uz kādiem dabas spēkiem, kas neko tādu necietīs un svilinās nost visu dzīvo radību. Otri runā par tikpat mītiskām tiesībām, arī taču no augšas dotām, kas ļauj visiem formēties laulībās bez kādiem jautājumiem. Tāda nu visa ņemšanās.

Varētu viņi ņemties mūžīgi, jo izskatās - patīkamu uzbudinājumu no šīs berzēšanās gūst abas puses. Galu galā, jau Sv. Damiāns rakstīja dusmīgas vēstules Pāvestam, sūdzējās, ka priesteri baznīcā kā traki interkurē viens otru, un šito Sodomu vienreiz vajagot izbeigt - tas bija tieši pirms tūkstoš gadiem. Ja vien nebūtu viena nepatīkama lieta...

Pašnāvības ir trešais biežākais nāves cēlonis jauniešu vidū vecumā no 15 līdz 24 gadiem (tā ir vispārēja statistika, mūsu valstī šādi dati netiek apkopoti). Aptuveni 60-80% no šīm pašnāvībām izdara jaunieši, kurus, teiksim tā, apkārtējā sabiedrība mēdz dēvēt par “mīkstajiem”, “lezbām” un “kropļiem”. Vai arī viņi par tādiem sākuši sevi uzskatīt paši. Godīgi sakot, liktos pilnīgi vienaldzīgi, vai divi vīrieši, kas tāpat dzīvo un darās pēc pilnas programas, var oficiāli sareģistrēties, vai nē. Bet viens pakāries tīnis, manuprāt, ir lielāks arguments, nekā visas piesauktās Sodomas un Gomoras kopā. Un piesaukt Sodomu nozīmē piesaukt tieši to attieksmi, bailes un nicināšanu, kas tos svārstīgos tīņus noved pie paša nelabākā gala. Tādēļ tie, kas piesauc Sodomu, neglābj ģimenes un bērnus. Viņi tos nogalina. Un tas ir fakts.

Pilnīga taisnība britu laikraksta The Telegraph komentētājam Stephen Hough - viņš raksta, ka lielākie ieguvēji no prezidenta Obamas nostājas ir tieši jaunie cilvēki. Turklāt, neatkarīgi no viņu seksuālās pārliecības. Tas ir kas interesants, prātā apsverams, tiem, kam būtiska iestāšanās par ģimenēm un bērniem.

Bet otrai pusei līdzvērtīgi interesants varētu likties kāds cits nesens pētījums - arī no prezidenta Obama valstības. Izrādās, 51% no katoļticīgajiem iedzīvotājiem atbalsta viendzimuma laulības. Turklāt, katoļu atbalsts geju laulībām ir pat nedaudz lielāks nekā no citām sabiedrības grupām. Droši vien, rezultāti Latvijā būtu nedaudz atšķirīgi, bet diezgan skaidra ir viena lieta - abas grupas izvēlējušās ne tikai neīstos argumentus, bet neīstos pretiniekus. Un pašreizējie ienaidnieki var izrādīties dabiskie sabiedrotie kādā pavisam citā, daudz reālākā cīņā.